Inocêncio VIII morreu nove dias antes de Colombo partir, e o túmulo lhe deu a América

O Novo Mundo que ele não chegou a ver

Entre na Basílica de São Pedro, siga pela nave lateral esquerda e olhe para cima.

Lá está um papa de bronze, sentado, com a mão direita erguida e uma lança na esquerda, de quem quase nenhum visitante sabe o nome.

O túmulo de Inocêncio VIII, obra de Antonio del Pollaiuolo e um dos poucos sepulcros papais que sobreviveram à demolição da basílica antiga. Foto: Torvindus, CC BY 2.5.

Abaixo dele, uma inscrição de 1621 lhe atribui a glória de um Novo Mundo achado em seu tempo: novi orbis suo aevo inventi gloria.

Agora confira o calendário.

Inocêncio VIII morreu em 25 de julho de 1492. Colombo só deixou o porto de Palos em 3 de agosto.

São nove dias de diferença, e a família gravou a América no túmulo errado!

Você não precisa dessa lápide para o CACD, mas precisa do que esse homem assinou.

Entre Sisto IV e Alexandre VI, os manuais costumam saltar oito anos como quem pula um degrau.

Se a sua prova é amanhã, leve isto e volte depois para o restante:

• Quem foi: Giovanni Battista Cibo, genovês, papa Inocêncio VIII de 1484 a 1492.
• O que deu a Portugal: a bula de cruzada Orthodoxae fidei, de 18 de fevereiro de 1486, com indulgências para a guerra de D. João II na África.
• O que deu a Castela: outra Orthodoxae fidei, de 13 de dezembro de 1486, com o patronato das igrejas de Granada, das Canárias e de Puerto Real.
• O que cobrou de Lisboa: o fim do beneplácito régio, a licença do rei para publicar cartas de Roma.
• O que nunca fez: dividir o Atlântico ou tocar no Brasil. As bulas de 1493 e Tordesilhas vieram depois da sua morte.

Mais adiante, vou mostrar a você uma folha impressa em português que levava essa política até a bolsa de quem pagava a guerra.

Inocêncio VIII em ilustração moderna. A basílica de cúpula ao fundo é invenção do artista: São Pedro só ganharia essa forma quase um século depois da morte dele.

Um papa de segunda escolha

Cibo nasceu em Gênova, em 1432, em uma família do patriciado local, e estudou em Pádua e em Roma.

Na juventude, teve ao menos dois filhos naturais, Teodorina e Franceschetto, que reconheceu e criou. O nome da mãe não chegou até nós.

Depois veio a carreira na Igreja:

• 1466: bispo de Savona.
• 1472: bispo de Molfetta, uma sede mais modesta.
• 1473: cardeal, por decisão de Sisto IV.

Sisto IV morreu em agosto de 1484. Duas facções disputaram o conclave: a do vice-chanceler Rodrigo Bórgia, futuro Alexandre VI, e a de Giuliano della Rovere, sobrinho do morto e futuro Júlio II.

Quem dominou a sala, como você já deve imaginar, foi o sobrinho.

Ele tentou primeiro eleger o cardeal Marco Barbo, e o avanço desse nome assustou a facção rival.

Na noite de 28 de agosto, della Rovere trocou de candidato e apresentou Cibo, com ofertas que a Enciclopedia dei Papi chama de simoníacas.

Ao amanhecer, já somava 18 votos.

Às nove da manhã, o novo papa foi aclamado com o nome de Inocêncio, depois de uma noite que de inocente teve bem pouco!

O embaixador de Florença o descreveu como homem mais apto a receber conselhos do que a dá-los. Sobre della Rovere, o mesmo diplomata escreveu: egli è papa et plusquam papa, ele é papa e mais do que papa.

A saúde também não ajudava. Cibo era míope e sofreu violentos ataques de febre durante todo o pontificado.

Retrato com a inscrição “INOC. VIII”, óleo sobre tela de autor anônimo, no Museu do Mosteiro das Orsolinas, em Calvi dell'Umbria. A datação é incerta: o registro aponta cerca do século XVIII, e uma nota o liga a Pollaiolo. Tome-o como um retrato, sem garantia de semelhança.

Guarde essa imagem de um pontífice doente e influenciável, porque ela impede você de imaginar um estrategista do Atlântico.

Bruxas, um refém e um cardeal de 13 anos

Fora da sala de estudos, o nome dele sobrevive por três episódios. Nenhum passa pelo Brasil, portanto você pode ficar só com o essencial:

• As bruxas: a bula Summis desiderantes, de 5 de dezembro de 1484, deu plenos poderes na Alemanha aos inquisidores Heinrich Kramer e Jacob Sprenger, os nomes que assinam o Malleus maleficarum.
• O refém: Cem, irmão do sultão Bayezid II, chegou a Roma em 13 de março de 1489. O sultão pagava cerca de 45 mil ducados por ano para mantê-lo longe do trono, e em 1490 o dinheiro passou a ir para o papa.
• A família: Franceschetto casou-se em janeiro de 1488 com Maddalena, filha de Lorenzo de' Medici. Em março de 1489, o irmão dela, Giovanni, virou cardeal aos 13 anos.

Página de rosto do Malleus maleficarum na edição de Lyon de 1669, quase dois séculos depois da bula. Imagem: Wellcome Collection, CC BY 4.0.

Leia de novo a segunda linha. O chefe da cristandade, que reuniu uma dieta de cruzada em 1490, recebia uma anuidade do sultão otomano pelo irmão preso.

Figura de turbante na Disputa de Santa Catarina, afresco de Pinturicchio nos Apartamentos Bórgia, pintado logo depois da morte de Inocêncio VIII. É comum identificá-la com Cem, mas nada na pintura prova isso.

Agora a terceira linha. Treze anos! Anote o nome desse menino, porque ele volta nesta história com outro título.

Giovanni de' Medici, sentado ao centro, três décadas depois, no retrato de Rafael de 1518-1519, hoje na Galleria degli Uffizi. O título novo você descobre mais adiante.

O discurso que prometeu a Ásia

Todo papa novo recebia embaixadas de obediência, e D. João II caprichou na sua.

Foram a Roma D. Pedro de Noronha e o doutor Vasco Fernandes de Lucena, com o cronista Rui de Pina como secretário.

Em dezembro de 1485, Lucena discursou diante do papa e da corte.

D. João II em gravura de Pedro Perret, de 1603, mais de um século depois da morte do rei.

O trecho que interessa a você está na Oração de obediência, na tradução de Basílio de Vasconcelos publicada por Fontoura da Costa:

“A tudo isto acresce a esperança bem fundada de explorar o Golfo Arábico, onde reinos e povos, que habitam a Ásia, [...] praticam escrupulosamente a fé santíssima do Salvador, dos quais, a dar crédito a experimentados geógrafos, já a navegação portuguesa se não encontra senão a alguns dias de viagem.”

O “Golfo Arábico” é a leitura dessa tradução. Francis Rogers, que publicou a oração em inglês, entende que o orador falou em outro golfo, o Barbaricus, portanto não se apoie nesse nome na prova.

Repare na proteção embutida: “a dar crédito a experimentados geógrafos”. Lucena parecia saber que estava no terreno da conjectura.

Os navios de Diogo Cão, que você encontra no artigo anterior desta série, haviam chegado à costa da atual Angola, ainda muito longe do Índico.

Depois da promessa, veio a conta. O orador disse já “ver” quanta riqueza, honra e glória chegariam ao povo cristão e, principalmente, ao papa e aos seus sucessores.

Pouco antes, ele havia chamado o comércio da fortaleza da Mina de “tão santo, tão certo e tão grande”.

Disse ainda que esse trato levava o nome de Cristo aos africanos e encerrava o comércio por terra dos povos do norte da África, cujo ouro os armava contra os cristãos.

Fique atento: isso não autoriza você a escrever que a fé era fachada. Ouro e cruzada conviviam na cabeça daquela corte, e a sua resposta precisa manter os dois de pé.

Lembre-se também de que uma oração de obediência é propaganda de Estado, ótima para ver como a Coroa queria ser vista. As bulas, por sua vez, registram a linguagem de Roma, e nenhuma delas narra os fatos com neutralidade.

Quinze dias de fevereiro

Dois meses depois do discurso, Roma respondeu com dois papéis. Considero esse par a melhor parte do pontificado.

Dia 3: a cobrança

O primeiro é um breve, datado de 3 de fevereiro de 1486 no inventário do visconde de Santarém.

O papa lembra que Sisto IV já havia exigido a revogação de certos estatutos e reclama que os enviados portugueses nada disseram sobre o assunto.

O alvo era a regra pela qual nenhum tabelião, mesmo apostólico, podia publicar cartas de Roma sem licença do rei.

Esse é o beneplácito régio, velho conhecido da Coroa desde 1361. Inocêncio VIII deu prazo: seis meses depois da volta dos embaixadores, queria a notícia da revogação.

Dia 18: o presente

Quinze dias depois saiu a Orthodoxae fidei, atendendo ao plano do rei de continuar as conquistas na África. Veja o que ela oferecia:

• Indulgência plena a quem lutasse no exército real, igual à de quem socorria a Terra Santa.
• Substituto: quem não pudesse ou não quisesse ir mandava outro homem, a cavalo ou a pé, à própria custa.
• Rateio: dez religiosos de um convento, ou dez leigos de poucos recursos, pagavam juntos um combatente e ganhavam a mesma graça.
• Dinheiro: certos legados e heranças, e até rendas ligadas ao resgate de cativos, foram aplicados à guerra.
• Trégua: duques, condes e barões ficavam proibidos de brigar entre si durante a expedição, sob pena de excomunhão.

Olhe a última linha com calma. A bula explica que o rei só não havia passado à África por causa de “sedições e dissensões” no reino.

Repare no que havia acontecido pouco antes: o duque de Bragança, decapitado em Évora em 1483, e o duque de Viseu, apunhalado em Setúbal em 1484, segundo as crônicas pelo próprio rei.

Não tenho prova de que alguém em Roma pensasse nisso. O efeito político, entretanto, é claro: a paz interna que convinha ao monarca passou a ter a assinatura do papa.

Em quem você apostaria nesse braço de ferro?

D. João II cedeu, e o beneplácito caiu em 1487, ou em 1486 segundo alguns autores. Streit, no seu catálogo missionário, lê a renúncia como contrapartida da cruzada.

A vitória de Roma durou pouco, e a sua resposta deve registrar isso, porque a Coroa voltaria a exercer esse controle.

Atenção! Nenhum desses papéis dá terra a alguém, e o seu texto não pode sugerir isso. A Orthodoxae fidei concede graças espirituais e recursos para uma guerra.

Você também pode topar com uma bula de 1485 chamada Clarissimus ou Charissimus in Christo. Tudo indica que é o mesmo documento, e o nome nem é um título: nos Anais de Raynaldus, um longo trecho da bula começa com essas palavras, “o caríssimo em Cristo, nosso filho João”, com a mesma data e as mesmas cláusulas.

O ano também se explica. Pelo estilo da chancelaria, o ano novo só chegava em 25 de março, e 18 de fevereiro de 1486 ainda contava como 1485.

O catálogo de Streit ainda lista os dois nomes em separado, portanto trate isso como forte indício, e não como certeza.

Dois reais de prata

Até aqui você leu latim. Agora veja como aquilo chegava a um português comum.

Folha com seis cédulas de indulgência em nome de Inocêncio VIII, na Biblioteca Nacional de Portugal (INC-1494), e o detalhe de uma delas. O catálogo a data de entre 1486 e 1493 e indica Lisboa com interrogação. As cédulas nunca foram recortadas, e os espaços ficaram em branco.

Li uma das cédulas para você e atualizei a grafia. Os colchetes marcam os espaços deixados para preenchimento:

“Inocêncio, papa oitavo, fez a alma de [...] participante para sempre em todos os sacrifícios, jejuns, orações, disciplinas, esmolas e em todos os outros bens que se fazem e farão em toda a universal Igreja, porque [...] dois reais de prata por [...] alma para curar os doentes que na guerra d'África adoecerem e edificar e ornamentar as igrejas nos lugares que dos infiéis se tomarem.”

Você está diante de um formulário, com a graça papal, o preço e o destino do dinheiro já impressos.

Tenha um cuidado: a folha não cita a Orthodoxae fidei, e eu não posso afirmar que derive dela. Ela mostra outra coisa, que é o caminho entre o favor de Roma e a bolsa do fiel, em língua portuguesa.

A cruzada de D. João II foi sendo renovada:

• Fevereiro de 1491: a Ut ea quae prorrogou a bula por mais dois anos.
• Agosto de 1491: o breve Dudum cupiens, dirigido ao comissário Cipriano Gentil, estendeu à guerra da África todas as graças dadas a Fernando e Isabel para Granada.

Indulgência, entretanto, não ganha batalha, e você precisa saber disso antes de exagerar o peso de Roma.

Em 1489, o rei mandou erguer a fortaleza da Graciosa em uma ilha do rio Lucos, no Marrocos, a cerca de 15 quilômetros da foz.

O sultão de Fez reuniu um grande exército e cercou o lugar. Os reforços vindos de Portugal não romperam o cerco, e a obra foi abandonada no mesmo ano.

Anote isso para a sua discursiva: quem decidiu Graciosa foi Fez, e o favor de Roma não mudou esse resultado.

A outra Orthodoxae fidei

Se parasse aqui, você sairia achando que Inocêncio VIII era o papa de Portugal.

Só que, naquele mesmo fevereiro de 1486, Fernando e Isabel nomearam embaixador extraordinário o conde de Tendilla, que levaria a Roma, além da obediência, um pedido bem ambicioso.

Castela estava em guerra contra o Reino de Granada, e os reis queriam escolher quem ocuparia as igrejas das terras conquistadas.

Em 13 de dezembro de 1486 veio o resultado, conhecido como Bula de Granada: o direito de patronato sobre igrejas, mosteiros e benefícios de Granada, das Canárias e de Puerto Real.

Mesmo papa, mesmo ano, mesmas palavras de abertura e assuntos diferentes. Aqui mora a pegadinha deste pontificado.

As duas palavras do título eram moeda corrente na chancelaria. Júlio II, em 1505, e Leão X, cerca de uma década depois, abriram com elas bulas de cruzada para D. Manuel.

E Leão X, lembra? É aquele cardeal de 13 anos!

Portanto, sempre que você vir Orthodoxae fidei, pergunte quem recebe e o que recebe.

A bula portuguesa trata de guerra e de perdão. A castelhana trata de quem nomeia quem dentro da Igreja, e eu diria que foi essa que pesou mais no longo prazo.

O patronato de Granada tinha limites estreitos e valia para terras específicas. Mesmo assim, ele preparou o caminho do que Castela obteria de Júlio II para as Índias, em 1508.

Granada caiu em 2 de janeiro de 1492.

Boabdil diante de Fernando e Isabel na tela de Francisco Pradilla, de 1882, quase quatro séculos depois do fato. A cena é uma reconstrução romântica.

Um papa entre dois reinos

Agora a minha posição, sem rodeios: não encontrei nenhuma arbitragem de Inocêncio VIII sobre o Atlântico.

Nesses anos, a rivalidade pelas rotas seguia enquadrada por Alcáçovas. O que Roma fez, e é isso que você deve escrever, foi atender aos dois lados ao mesmo tempo, muitas vezes com a linguagem comum da cruzada. Veja três casos:

• Joana: pela bula Debitum pastoralis, de 22 de junho de 1487, resumida por Santarém, o papa confirmou a profissão religiosa de Joana, a rival de Isabel, e a proibiu de sair do convento ou de se dizer rainha. Os executores vinham de três sedes de Castela: Sevilha, Coria e Badajoz. O papel não calou Joana, que sustentou o seu direito por décadas.
• A África e Granada: o Dudum cupiens igualou as graças das duas guerras, sem tirar Portugal e Castela da competição.
• D. Jorge: em 29 de dezembro de 1491, depois da morte do príncipe Afonso, a Eximiae devotionis deu a administração de Santiago e Avis a esse filho natural de D. João II, ainda menino. O trono ficou com D. Manuel em 1495.

Sete papéis de Inocêncio VIII para os reinos ibéricos, que estão longe de esgotar a sua chancelaria. Use esta tabela como a sua folha de revisão.

Enquanto isso, as viagens seguiam o seu curso. Bartolomeu Dias voltou a Lisboa em dezembro de 1488, depois de passar pelo sul da África, e Colombo procurava patrocínio.

Mapa-múndi de Henricus Martellus, feito em Florença por volta de 1490, durante este pontificado. A viagem de Dias já está ali: a ponta sul da África é tão comprida que rompe a moldura do mapa.

Nove dias em 1492

O ano final teve de tudo: Granada em janeiro e, em 31 de maio, a chegada a Roma da lança que você viu no túmulo, presente do sultão.

Você talvez tenha lido que, doente, ele recebeu a primeira transfusão de sangue da história. Não repita isso!

O diarista Stefano Infessura anotou que três meninos de dez anos morreram porque um médico judeu lhes tirou sangue para tentar curar o papa. O analista Raynaldus, bem mais tarde, fala em uma poção.

A “transfusão” com um instrumento novo só aparece no século XIX, no relato de Pasquale Villari.

Os indícios são frágeis, e estudiosos ligam o relato ao velho libelo de sangue contra os judeus, portanto trate o episódio como lenda.

O fim verdadeiro cabe em um calendário, que vale mais para a sua prova do que a lenda:

Do contrato de Colombo à chegada ao Caribe. O papa da lápide sai de cena antes de os navios partirem.

Agora entra a sua dúvida, e ela é justa:

“Se ele não dividiu nada, por que devo gastar uma hora com esse papa?”

Porque ele manteve em funcionamento uma cadeia de concessões, e o seu vínculo com o Brasil é de antecedência institucional.

Se você olhar para 1493, verá Portugal com a guerra africana ainda enquadrada como cruzada e com privilégios renovados por Roma.

A Ordem de Cristo também passa pelos papéis dele: em 1491, ele atendeu a uma súplica do seu mestre, D. Manuel, irmão do duque de Viseu e futuro rei.

Foi no reinado desse Manuel que Cabral chegou à América. Uma coisa não causou a outra, e o padroado foi obra de muitas concessões, portanto nunca o atribua a um só papa.

Deixei para o fim o lado mais grave desta história.

Bulas anteriores já haviam autorizado, sob certas condições, a escravização de não cristãos, e sob Inocêncio VIII o tráfico continuava integrado aos negócios portugueses na África.

Ele não criou esse sistema, que dependeu também de fatores econômicos, políticos e africanos. As sociedades africanas tinham as suas próprias razões para negociar, comerciar ou resistir, em condições muito desiguais.

Ainda assim, a linguagem que ele manteve ajudou a sustentar o tráfico, e nenhum desses textos registra a voz de quem foi capturado.

O que fazer com ele na sua prova

Primeiro, risque estas frases do seu caderno:

• “Inocêncio VIII foi o papa de Tordesilhas.” O tratado é de 1494, sob Alexandre VI, e nasceu de negociação entre dois reinos.
• “Ele dividiu o mundo.” As decisões de 1493 são de Alexandre VI.
• “A Orthodoxae fidei deu o Brasil a Portugal.” A bula de 1486 trata da guerra na África.
• “A Orthodoxae fidei é uma só.” Em 1486 há uma para Portugal e outra para Castela.
• “O apoio de Roma a Portugal começou com ele.” Martinho V, Eugênio IV e Nicolau V vieram antes.
• “Ele criou o padroado do Brasil.” O sistema resultou de um processo gradual.
• “Roma era instrumento de Portugal.” Castela também foi atendida, e o beneplácito mostra o atrito.

Depois, distribua-o pelas disciplinas:

• História do Brasil: ele fecha a sequência de concessões anterior a 1492, sem nenhum ato sobre a América.
• História Mundial: Granada, Cem e a cruzada mostram a cristandade presa ao Mediterrâneo enquanto o Atlântico se abria.
• Política Internacional: o papado agia como ator supranacional, e os reis usavam os papéis dele para competir entre si.
• Direito Internacional: bulas de cruzada e patronato não são títulos modernos, e você deve evitar projetar sobre elas a soberania estatal.

Não há como saber de qual historiador a banca gosta mais, portanto leve estes dois:

• Vitorino Magalhães Godinho, em A Expansão Quatrocentista Portuguesa, trata as bulas como instrumentos de interesses concretos.
• Charles R. Boxer, em The Church Militant and Iberian Expansion, mostra um enquadramento religioso que pesava sem determinar o curso dos fatos.

Se a banca pedir uma síntese, tente esta:

Inocêncio VIII manteve a linguagem da cruzada a serviço de Portugal e de Castela ao mesmo tempo, cobrou de D. João II o respeito às cartas de Roma e morreu antes que Colombo obrigasse o papado a lidar com um oceano em disputa.

A família mandou gravar um Novo Mundo no túmulo dele.

Eu fico com a folha da Biblioteca Nacional de Portugal, com as suas seis cédulas sem nome e um preço impresso para ajudar a pagar uma guerra. Ela conta com mais honestidade o que o nome desse papa valia em Portugal.

O emblema de Inocêncio VIII em ilustração moderna, com chaves, selo e pergaminho. Como na outra arte, a cúpula e o cenário são licença do artista.

Para saber o que Lucena tinha nas mãos quando prometeu a Ásia ao papa, leia o artigo sobre Diogo Cão.